جانبين : سلبيّ وإيجابيّ كالخير والشّرّ والبخل والسّخاء ، كما ذكر بعضهم ، فكما يقتل الحصل الدّابّة ويؤذيها ، فكذلك المحصّل ، فهو يضرّ الإنسان يوم القيامة ويهلكه . وتصف السّورة الإنسان بالكفر والجحود ، فأوّلها تشديد وتأكيد ، وآخرها تهديد ووعيد . رابعا : جاء لفظ ( حصّل ) وحيد الجذر في القرآن ، كما جاءت أربعة ألفاظ أخرى كذلك في نفس السّورة على اختصارها ، وهي : ضبحا وقدحا ونقعا ولكنود في : وَالْعادِياتِ ضَبْحاً * فَالْمُورِياتِ قَدْحاً * . . . فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً * . . . إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ لاحظ موادّها ، ولا يخلو ذلك من سرّ ، واللّه تعالى أعلم بسرّ كتابه .